LOS CHARRÚAS DEL URUGUAY
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Montevideo
5 de setiembre 2002
Señor
Ministro de Educación y Cultura
Dr.
Antonio Mercader.
Sobre restos mortales de Vaimaca Peru
De
mi mayor consideración:
Habiendo
tenido conocimiento de la entrevista que le realizara al Sr. Ministro el
periodista radial Emiliano Cotelo,
y de lo que Ud. afirma en la misma referido a que se harán estudios en el
interior del propio Panteón Nacional
y la información brindada por el Sr. Rodolfo Martínez que explicita que
se firmaría un convenio entre la Fac. de Humanidades y el Min. de Ed. y Cultura
por el cual “se autoriza realizar un ADN, relevamientos radiográficos y
reiterar mediciones, dejando la conservación en manos del Lic. Alvaro Mones,
Director de Historia Natural”, tengo el deber de elevar a su
conocimiento los siguientes criterios:
Punto
1.- En el caso en que las Leyes o
la Justicia autorizara efectuar estudios científicos, acá estaría faltando
una explicitación clara de los objetivos de los mismos. En
efecto, las mediciones ya se han
tomado en Francia en 1833 y publicadas por el Dr. Paul Rivet, parte
de cuyos resultados han sido traducidos por la Dra. Mónica Sans en su libro
“Los últimos charrúas”, llegando a la conclusión de que “el cráneo de
Perú ofrece singulares semejanzas con el
tipo braquicéfalo de los Patagones y con los cráneos Araucanos de la Patagonia”,
(pág. 87).
Esto,
que coincide y resume lo expresado por Paul Rivet, estaría invalidando cualquier
estudio de ADN, ya que no se conoce la población genética a la que perteneció
Vaimaca Perú y su mestizaje, y por lo tanto sus aplicaciones serían inútiles
e inconducentes; en otras palabras, no se trataría de un charrúa “genéticamente
puro”, aunque sí de un charrúa
desde todos los demás puntos de vistas: sociales, culturales, axiológicos y
perfectamente integrado al sistema de vida
de los mismos. Sería el ADN de un individuo que científicamente no
correspondería aplicar a poblaciones con distinta genética.
Respecto
a las mediciones, han sido tomadas con el
sistema métrico decimal en París, y de todos los huesos en sus 3 dimensiones,
además de las características de la piel, estatura,
y otros aspectos de Antropología Física. Del cráneo solamente
realizaron 51 mediciones incluyendo todos los huesos y fosas y correlaciones
entre partes.
Luego
se midieron sucesivamente: clavícula (largo y circunferencia), húmero: 3
mediciones, Radio 2, cúbito, 2, fémur 15, etc. En
total, al esqueleto completo, se le realizaron 151 mediciones de todo tipo.
Las
mismas están publicadas por Paul Rivet en su libro “Les derniers Charruas”,
aún no totalmente traducido, pero conocido por los antropólogos e
investigadores, en las páginas 54 a 61. Además analiza esos resultados.
Creemos que es más que suficiente y nada amerita reiterar las mediciones ya
realizadas.
Respecto
a radiografías, ya se han tomado gran
número de ellas. Las últimas por el Dr. Badano Repetto en 1966, de cráneo,
mandíbula, tibia, peroné, y antebrazo izquierdo, desde variados enfoques
radiográficos. Esto se publicó en un trabajo del Lic. Antrop. Forense Horacio
Solla Olivera y otros, titulado: “REVISIÓN DE UN ESTUDIO RADIOGRÁFICO SOBRE
EL ESQUELETO DE VAIMACA PIRU “, (de 1990) , y contiene
el análisis de dichos estudios, la detección de focos infecciosos,
perdigonadas recibidas, diagnóstico de desnutrición global, etc.
Por
lo tanto no se aprecia la necesidad de continuar radiografiando los restos óseos.
En lo que respecta a la conservación de los huesos, es un
procedimiento museístico que no se aplica a los restos mortales de los
seres humanos, que han sido inhumados en tumbas o Panteones, y cuyos restos deben
ser intocables, preservando sí la dignidad de la muerte como proceso natural de
la existencia según la ética y los valores de la sociedad.
Deseo
hacer notar, además, que sería muy riesgoso autorizar sin un motivo judicial válido
la extracción de ADN de restos mortales, ya que no hay forma de poder controlar
la manipulación genética que se puedan hacer con los mismos. Incluso podría
llegarse a una clonación en otro país o ser comercializado. Lo cierto es que
en Uruguay no existen
controles ni legislación sobre ese
tópico.
El
otro inconveniente es que al extraer el ADN, necesariamente se destruirán
partes óseas del esqueleto, irremplazables, (aunque se quiera ocultar esta
consecuencia), con lo que se altera en dicha manipulación la integridad de
dichos restos, lo que está penado por Ley.
Punto
2.
Este es el punto fundamental, y está referido a la Ley de repatriación y al
espíritu de la misma.
Como
Ud. estará en conocimiento, el “ Art. 2º dispone que una
vez llegados al país, los restos sean inhumados en el Panteón Nacional”. No
agrega nada más. Nada tampoco se dijo en el proceso legislativo acerca de
estudios científicos previos a la inhumación. Nadie tampoco promovió ninguna
iniciativa para ser incorporada al proyecto de Ley referente a estudios científicos.
Recién a 15 días previos a la llegada de los restos algunos antropólogos
vieron la oportunidad propicia para sacar partido de la situación, y olvidando
todos los estudios que ya sufrió Vaimaca en vida y luego de muerto pretender
replicar los mismos. Por lo tanto, si nos atenemos a la Ley, con la inhumación
realizada queda terminado el proceso de la Repatriación y se da por total
cumplimiento a lo estipulado por unanimidad en el Parlamento.
Pero
aún lo más importante y lo que constituye el centro y el espíritu de la Ley
de Repatriación, es que ha sido solicitado a Francia en carácter de restos
mortales de una Persona, de un Patriota, a quien
se decidió darle honores de Héroe Nacional.
Jamás se le ocurrió a ningún Legislador, y menos aún a sus
descendientes, que fueron los que agrupados en ADENCH tuvieron la iniciativa en
1990, solicitar dichos restos para ninguna cosa que no fuera darles digna
sepultura en su patria, y que los mismos fueran respetados con
la dignidad que se debe a todos los restos mortales de toda persona.(se
adjuntan actas legislativas para corroborar lo dicho).
Hay
varias normas que vienen apoyando históricamente esta posición que
ahora integra el acervo de los Derechos Humanos del Hombre. ..”Por derecho
natural y de gentes los hombres tienen derecho a que sus cadáveres y los de sus
antepasados sean tratados dignamente...” (Francisco de Vitoria: Carta Magna de
los Indios, Cap.1 numeral 26).-(Véase Acta Legislativa de Representantes del 16
de junio de 1998, pág. 22.
Aún
existen normas actuales, tales como las que indican que ninguna persona ni
Institución podrán tener el patrimonio de restos mortales; y otra que dice que
no se permitirán estudios científicos a cadáveres
ni aún con el pretexto de que en un futuro la ciencia más avanzada pueda
capitalizar dicho estudio, etc.- Son temas de Derechos Humanos.
Además
resultaría tan chocante al espíritu del ser nacional que los restos del
patriota de Artigas, y de otros Libertadores, que realmente expuso tantas veces
su vida por la independencia de nuestro País, sea nuevamente vilipendiado en su
propia tierra, después que se logró sacarlo del Museo donde permaneció
colgado en una vitrina infamemente, que esa acción no tendría ninguna
justificación moral ni legal, y está ya al día de hoy, mereciendo la repulsa
desde varias zonas geográficas del Uruguay.
En
particular nuestros aguerridos gauchos junto con los descendientes de indígenas
y de charrúas, y la gente del pueblo en general, nos están diciendo que esos
restos no deben tocarse.
Recordemos
que fue conducido a Francia contra su voluntad, alejándolo se su querida
tierra, de sus hijos y familiares, a tal punto que el propio Gobierno francés,
al final de la tramitación, nos ha dicho, y eso consta por escrito , que esta
entrega de restos mortales de Vaimaca Peru se hacía en el entendido de que ya
no fuera más objeto de museo ni exhibiciones.
Por
eso hay que distinguir la filosofía de la Ley de Repatriación: no es un objeto
arqueológico sino los restos mortales de un ser humano lo que se ha solicitado.
Y es nada menos que un charrúa, un patriota, un Héroe Nacional, al que Ud. señor
Ministro tuvo la sana intención de desearle que descansara en paz.
Además
de apelar a su razón también lo hacemos a su sensibilidad de ser humano: en
particular recuerdo sus palabras emotivas cuando esperábamos en la Brigada Aérea
Nº 1, el 17 de Julio pasado, me refería con nostalgia lo que sintió
aquel niño de 9 años que llegaba al Uruguay y lo primero que veían sus
ojos en este país era el edificio en que estábamos, y que luego también por
primera vez entrarían los restos de Vaimaca. Y aquel niño es hoy nuestro
Ministro de Educación y Cultura.
Pues
ahora, apelamos a sus sentimientos, Señor Ministro,
a su espíritu de hombre de leyes para dejar sin efecto toda acción que
pueda ser considerada vilipendio, deshonra, profanación, tanto de sus restos
como del ámbito sagrado en que se encuentra. Dejémosle descansar en paz en
esta tierra, y tengamos paz nosotros en nuestros espíritus. No usemos ya jamás
a ningún indio para sacar o que otros saquen
provechos personales de ningún
tipo.
Con
la Ley de Repatriación el pueblo y el Estado Uruguayo ha reparado la injusticia de
170 años de historia y de 170 años de humillación. Cuidemos ahora de no caer
en lo mismo.
Confiando
en su altura de miras y criterio, le saluda muy atentamente.
Lic. José Eduardo Picerno García.
