FEDERACIÓN
NATIVA DEL RÍO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES
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EL GOBIERNO REGIONAL DE MADRE DE DIOS
RECONOCE Y RESPALDA LAS DEMANDAS DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL DEPARTAMENTO EN UN
ACUERDO HISTÓRICO.
Por primera vez en la historia del departamento de Madre de Dios- Perú, el día
18 de julio del presente año, aproximadamente 1,000 indígenas de los diferentes pueblos
que habitan en la región, organizados por la Federación Nativa del río Madre de Dios y
Afluentes FENAMAD-, llegaron procedentes de comunidades muy alejadas con sus
familias, haciendo un esfuerzo sin precedentes para demandar al gobierno la solución
definitiva a sus principales problemas territoriales.
Después de dos días intensos de marchas por las principales calles de la ciudad
y de conversaciones con las autoridades locales, hoy día a las 11 de la mañana, se
logró llegar a un acuerdo entre ambas partes, en el que las autoridades respaldaron las
reivindicaciones de los pueblos indígenas y se comprometieron a resolverlos en el corto
plazo.
Como una muestra de solidaridad con las reivindicaciones indígenas, la
población de la ciudad les manifestó su
respaldo de diversas maneras, con donación de alimentos, y daban vivas a su paso por las
calles, igualmente grupos de médicos, profesores, agricultores y madereros se aunaron a
las marchas.
Las autoridades regionales del departamento de Madre de Dios: Economista Héctor
Valcárcel Toullier, Presidente de Consejo Transitorio de Administración Regional de
Madre de Dios, (CTAR) Dr. Luis Hishikawa Avila, Prefecto del Departamento, Ingº Luis
Novoa Robles, Representante del Instituto Nacional de Recursos Naturales, (INRENA), Ingº
Gustavo Dongo Aguirre, Director de la Dirección Regional de Agricultura, el señor, Luis
Silva Chauca, Representante de la Dirección de Minería y el señor Waldy Flores, Fiscal
de turno, firmaron un acuerdo sobre los derechos indígenas referidos a lo siguiente: Reconocimiento de los territorios tradicionales
indígenas, protección a las poblaciones indígenas en aislamiento, aprovechamiento
exclusivo de los recursos naturales en tierras tituladas indígenas y en las áreas
naturales protegidas donde hay población indígena, cancelación de toda minera actividad
minera en sus tierras.
Al término de la firma del acuerdo, el Presidente de CTAR mostró su
satisfacción por haber podido conversar directamente con la población indígena del
departamento y sus líderes. Enfatizó que todos los derechos contemplados por la ley a
favor de dichas poblaciones serán respetados.
De igual modo, el Director Ejecutivo de la Oficina de INRENA y el representante de la Dirección
Regional de Energía y Minas, manifestaron que el acuerdo firmado por ellos, implica que
darán seguimiento a las gestiones que requieran llegar hasta al más alto nivel político
del país para ser solucionados.
Acabando la
presentación pública de las actas de acuerdo, las comunidades bases de FENAMAD,
recordaron que usualmente los compromisos asumidos inicialmente por las autoridades
quedaban luego en el olvido, por esta razón, los delegados indígenas pidieron resultados
inmediatos, en caso contrario aseguraron que regresarán dentro de un mes, en mayor
número e involucrando a más organizaciones indígenas hermanas de otros departamentos de
la amazonía, para exigir el cumplimiento de
sus demandas y así garantizar el control sobre sus territorios y recursos, una vida más
digna, sin más conflictos, ni indígenas muertos en manos de mineros foráneos.
ACUERDOS
DE LA REUNION DE TRABAJO SOSTENIDA POR LOS REPRESENTANTES DE LAS COMUNIDADES NATIVAS
AFILIADAS A LA FENAMAD CON LAS AUTORIDADES DE MADRE DE DIOS
En atención a
la carta de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), de fecha
18 de julio del 2000 dirigida al Sr. Presidente del Consejo Transitorio de Administración
Regional de Madre de Dios (CTAR-MDD), se reunieron en las instalaciones de esta entidad,
los dirigentes de las organizaciones indígenas representativas de los pueblos indígenas
de Madre de Dios, encabezados por el Presidente de la FENAMAD, Sr. Antonio Iviche Quique;
del Consejo Harakmbut Yine y Matsigenka, (COHARYIMA), Sr. Angel Nayori Machahuay; los
jefes y representantes de las comunidades afiliadas a la FENAMAD y COHARYIMA; en presencia
y con participación masiva de los miembros de los pueblos indígenas Ese-Eja, Matsigenka,
Harakmbut, Shipibo, Yine, Amahuaca, Kiwchua-Runa; con las autoridades del departamento: el
Presidente del CTAR, Eco. Héctor Valcárcel Toullier, el Prefecto del departamento Dr.
Luis Hishikawa Avila, el Director de la Dirección Regional Agraria de Madre de Dios, Ing.
Gustavo Dongo Aguirre, el Director Ejecutivo de la Unidad Operativa del Instituto Nacional
de Recursos Naturales, (INRENA) Ing. Luis Novoa Robles, el representante de la Dirección
Regional del Ministerio de Energía y Minas, Sr. Luis Silva Chauca, el Fiscal de Turno de Madre de Dios, Dr. Waldy
Flores, y en calidad de veedor, el Comisionado de la Defensoría del Pueblo, Dr. Martín
Del Alcazar Chávez, en la que se plantearon propuestas de solución a los problemas que
vienen afrontando las referidas comunidades, conformándose una Comisión de trabajo para
llevar a cabo y gestionar los siguientes acuerdos:
1.
TERRITORIOS TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
 | Que en el proceso
de Zonificación Económica y Ecológica de Madre de Dios, participen los representantes
de los pueblos indígenas para incorporar el reconocimiento de sus derechos sobre sus
territorios tradicionales: Harakmbut, Matsigenka, Yine, Ese´eja, Shipibo,
Kichuaruna-Amahuaca.
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2.
RESERVA COMUNAL AMARAKAERI (RCA)
| Nombrar una Comisión Técnica para elaborar el documento propuesta para la
categorización definitiva de la RCA en base al estudio técnico elaborado por FENAMAD y
aprobado por INRENA, y de acuerdo al oficio N 241/2000-INRENA/DGANTFS, de fecha 18 de
julio del 2000, suscrito por el Director General de Areas Naturales Protegidas del INRENA,
Lic. Luis Alfaro Lozano.
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| Que la administración de la Reserva Comunal Amarakaeri sea encargada a los
pueblos indígenas del área circundante,
bajo la forma de cogestión con la autoridad estatal correspondiente.
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| Que la zonificación de la Reserva Comunal Amarakaeri obedezca a los patrones
tradicionales indígenas de uso y manejo del territorio y los recursos.
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| Que se establezcan los procedimientos con las organizaciones indígenas
representativas para el establecimiento de un sistema de vigilancia indígena de la
Reserva Comunal Amarakaeri, previa capacitación acordada entre las partes.
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3.
TERRITORIO DE POBLACIONES INDIGENAS AISLADAS
| Que la Dirección Regional Agraria dé celeridad a la ejecución del
convenio suscrito con la FENAMAD y emita la resolución para la creación del Area de
Estudio, que conduzca mediante un estudio de factibilidad a la delimitación y titulación
definitiva de los territorios de las poblaciones indígenas en aislamiento.
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| Que el Estado siga implementando y perfeccionando mecanismos para la prevención
y protección de la vida, el territorio y los
recursos naturales en áreas de población indígena aislada, con la participación de las
organizaciones indígenas locales.
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4.
AREAS NATURALES PROTEGIDAS.
| Que el Estado reconozca el derecho al territorio indígena tradicional al
interior de las áreas naturales protegidas en armonia y concordancia con el artículo 14
del Convenio 169 de la OIT.
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| Que se anexe una addenda al Convenio de apoyo interinstitucional suscrito entre
la Dirección Regional Agraria de Madre de Dios y FENAMAD, que incluya la titulación de
las comunidades de Tayacome, Yomibato e Isla de los Valles.
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| Que se respete el derecho a la forma de
vida de los pueblos indígenas, como pobladores ancestrales de las tierras en áreas
naturales protegidas, al acceso libre y al uso sostenible de los recursos naturales en
estas áreas, en armonía con su categorización correspondiente.
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| Que la
población indígena tenga participación en la gestión de las Areas naturales protegidas
donde exista población indígena, bajo la forma de co-gestión.
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| Que la vigilancia
de las áreas naturales protegidas sea efectuada por la población indígena local, previa
capacitación acordada entre las partes.
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| Que las
iniciativas indígenas para el desarrollo de actividades económicas de subsistencia sean
incorporadas y promovidas en los planes de desarrollo de las Areas Protegidas.
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| Que el aprovechamiento de los recursos por la
población indígena en las áreas naturales protegidas para su subsistencia, implique su
utilización tanto para el consumo directo, como para su comercialización, la misma que
permita cubrir las necesidades básicas de la población (educación, vivienda, vestido,
salud y alimentación), en armonía con la
zonificación del área.
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5. ACTIVIDADES MINERAS EN TERRITORIO DE LAS
COMUNIDADES NATIVAS
| Que
se gestione la suspención de los petitorios mineros ya admitidos sobre las tierras
tituladas de las comunidades indígenas de Madre de Dios, y que no se otorguen mas
concesiones a mineros que no sean indígenas.
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| Que se gestione
el establecimiento de un régimen de tratamiento especial para la actividad minera a cargo
de las comunidades nativas para su manejo directo, exclusivo y sin costo alguno.
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6.
ACTIVIDADES FORESTALES MADERABLES Y NO MADERABLES
| Que el aprovechamiento de los recursos forestales
maderables y no maderables en los territorios comunales se efectúe exclusivamente por la
población indígena.
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| Que se solicite al Ministerio de Agricultura un
régimen de excepción, que exhonere los derechos y obligaciones de pago a las
comunidades.
|
| Que en la
reglamentación del artículo 12 de la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, Ley Número
27308, se garantice que la asesoría y asistencia técnica a las comunidades nativas de
parte del INRENA se realice sin costo alguno.
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| Que en la
reglamentación de la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, Ley Número 27308, se determine
un volúmen de aprovechamiento forestal a partir del cual, se requiera la propuesta
técnica (que para volúmenes menores no se requiera expediente técnico).
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Se acuerda que FENAMAD participe en la propuesta de elaboración del Reglamento
de la Ley Forestal.
Firmado
en Puerto Maldonado, Madre de Dios, Perú, a los 20 dias de julio del año 2000.
Ec.
Hector Valcarcel Toullier
Sr.Antonio Iviche Quique
Presidente del CTAR-MDD
Presidente de FENAMAD
Sr.
Luis Hishikawa Avila
Sr.Angel Nayori Machahuay
Prefecto de Madre de Dios
Presidente
de COHARYIMA
SITUACION DE LA MINERIA
AURIFERA EN TIERRAS DE
COMUNIDADES INDIGENAS DE MADRE DE DIOS, PERU
La Federación
Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, organización que representa a todos los
pueblos y comunidades indígenas del departamento de Madre de Dios, informa a la opinión
pública nacional e internacional lo siguiente:
En defensa de su
legítimo derecho a la propiedad de sus tierras y recursos y debido a la falta de
atención del Gobierno peruano, el dia 14 de setiembre del presente año la comunidad
indígena Tres Islas, con el apoyo de las comunidades indígenas vecinas, llevó a cabo un
desalojo de los mineros que venían invadiendo sus territorios comunales desde hace varios
años.
Después de esperar
más de 20 años por una justa decisión gubernamental que ponga fin al conflicto social
que causan las actividades de extracción minera en tierras indígenas, nuestras
comunidades han decidido desalojar a los mineros de nuestras tierras tituladas.
Desde el inicio de
la migración minera a Madre de Dios hemos visto como desaparecen nuestros bosques
convirtiéndose en áridos desiertos de grava, piedras y arena; como se secan los ríos
convirtiéndose en caminos de arenizca del relave; y como disminuyen la fauna y flora que
han sido siempre nuestros recursos de subsistencia.
Para subastar las
tierras al mejor postor, la legislación minera las dividió en cuadrículas de cien
hectáreas cada una. Estas tierras incluyen los territorios indígenas. Con ello se
amplió la frontera de explotación minera agravándose la situación de los pueblos
indígenas pues en las concesiones mineras que están dentro de nuestros territorios los
mineros atropellan nuestros derechos cuando no respetan nuestros cultivos, viviendas, e
infraestructura de servicios básicos.
Paralizar la
actividad minera en nuestras tierras es para nosotros un derecho tan simple y justo como
impedir que se contamine el agua potable de las ciudades y que la gente quede sin el
sustento diario.
Los ancianos
indígenas nos preguntan: ¿por qué no respetan nuestras tierras si ya tenemos nuestro
título de propiedad? Cómo es posible que el Gobierno peruano por un lado se jacte de que
nuestras tierras son la fuente de la biodiversidad del Perú, permitiendo por otro lado la
desaparición de la vida silvestre.
Esta situación
motivó que en el mes de julio se realizara una importante movilización indígena hacia
la capital de nuestro departamento con la presencia de más de 1500 indígenas. Las
autoridades del gobierno departamental respaldaron nuestras inquietudes y una vez más,
los indígenas quedamos esperanzados en que se daría pronta solución a estos problemas,
pero no hubieron repuestas inmediatas.
Ante esta falta de
atención estatal las comunidades decidieron defenderse exigiendo la salida de los
mineros. Estos hechos están produciendo enfrentamientos y denuncias. En general, las
autoridades policiales y fiscales apoyan a los mineros respaldando acusaciones y demandas
contra los indígenas por delitos contra el cuerpo y la salud, apropiación ilícita, robo agravado, usurpación
de tierras, incitación al terrorismo, etc.; y ofreciendo garantías a los mineros.
Con este apoyo,
algunos mineros han reingresado a los territorios comunales con violencia, amenazando con
atentar contra la vida de los indígenas pues aducen haber sido autorizados por las
autoridades. Éste es el caso del Fiscal
Provincial de Huaypethue, Juvencio Marca Flor, quien el
4 de agosto último autorizó a un minero a trabajar en la Comunidad Nativa
Arazaeri Villa Santiago, amenazando con detener y encarcelar a los indígenas que se lo
impidieran.
Frente al pedido de
diálogo con el gobierno por parte de FENAMAD, recientemente el Ministerio de Energía y
Minas ha aceptado darnos audiencia. En esta reunión, FENAMAD reiterará al Gobierno su propuesta que pasa por la
adecuación de la legislación minera a la legislación indígena vigente.
La propuesta es la
siguiente:
Que se suspendan
petitorios y concesiones mineras en tierras tituladas de las comunidades indígenas de
Madre de Dios.
Que no se otorguen más concesiones mineras sobre los territorios
comunales.
Que se establezca un
régimen especial para las comunidades indígenas que les permita el manejo exclusivo de las actividades mineras en
sus tierras exonerándolas de pagos.
Sabemos que para
resolver este problema de mínimo impacto económico, pero de gran impacto social y
ambiental se requiere de voluntad política. Atender la problemática que venimos
atravesando contribuiría a evitar desgracias, solucionar los conflictos y consecuencias
señaladas, así como permitirnos vivir dignamente en nuestros territorios.
La Junta Directiva de FENAMAD. Puerto Maldonado, 14 de setiembre del 2000
[ Arriba ]
MADRE
DE DIOS: POR FIN SOMOS MODERNOS
Alfredo
García Altamirano (*), Puerto Maldonado, 19-09-00
(*)
Antropólogo. sahoe@mixmail.com
Luego
del sorprendente anuncio efectuado por el Presidente Fujimori el pasado 16.09, de disolver
el Servicio de Inteligencia Nacional (SIN), convocar a nuevas elecciones y excluir su
participación en las mismas, la incertidumbre sobre la protesta regional en Madre de Dios
se despejó el pasado domingo 17 cuando la Asamblea Regional, instancia colectiva de
coordinación de las principales organizaciones gremiales, liderada por las Federaciones
Agraria Departamental de Madre de Dios (FADEMAD), Nativa del río Madre de Dios y
Afluentes (FENAMAD) y la Asociación de Pequeños Extractores Forestales, ratificaran la
continuación del paro regional indefinido, a partir de ayer lunes 18; medida de protesta
que viene efectuándose en la ciudad de Puerto Maldonado y otras localidades como Mazuko,
Laberinto e Iberia, de manera pacífica, según lo acordado en dicha Asamblea Regional.
La crisis
política nacional que estalló a raíz de una denuncia sobre corrupción de congresistas
por cuenta el asesor del SIN, Vladimiro Montesinos, puso rápidamente en segundo plano a
los diversos movimientos de protesta regionales en diversos lugares del país (incluída
la Amazonía) así como otras demandas de otros sectores productivos y sociales del país.
Hasta antes
del sábado, dado el espectacular despliegue policial que se preparó, que incluyó
anuncios como llegada de “rochabús” y policía montada, estos anuncios fueron
tomados con mordacidad por la gente: “por fin somos modernos”. Entonces, un
temor por lo imprevisible dominaba el ambiente. La crisis política del sábado 6 cambió
las cosas.
Sin embargo,
aunque el temor se acabó y la protesta regional ha adoptado cierto carácter festivo, en
consonancia con los acontecimientos en Lima, la paralización de actividades comerciales e
institucionales en Puerto Maldonado no adquirió la contundencia del pasado paro de 72
horas (21-23-08), por la persistencia de cierto número de mototaxistas circulando por las
calles de la ciudad, facilitados por el sistemático desalojo de los piquetes de
huelgistas desplegados en ciertos sectores de la ciudad, a manos de la policía.
Estos piquetes fueron brutalmente reprimidos
durante el primer día del paro regional. El saldo de la jornada fue de alrededor de 80
detenidos en total, durante la mañana y tarde del 18. Todos fueron puestos en libertad,
luego de ser entregados por la policía a la Fiscalía. En dicha dependencia, el Fiscal
León Laura atendió las gestiones de FADEMAD y FENAMAD, a través de un equipo abogados y
que trabajaron durante todo el día y noche en torno al caso.
La situación
más crítica fue con dos detenidos que tuvieron que ser llevados al Hospital público de
la ciudad, con fuertes contusiones en diversas partes del cuerpo, producto de las golpizas
recibidas por la policía. Dichos heridos, los agricultores Jacinto Rivas Alarcón y Luis
Ahuanari, permanecieron este martes 19 en observación, habiéndose logrado también por
intervención del equipo legal y del Fiscal León Laura, la verificación del estado de
salud de dichas personas por médicos legistas.
La policía se
ensañó con los detenidos, golpeándolos camino a las comisarías y amedentrándolos una
vez depositados en las mismas. Ahora, los casos de Rivas y Ahuanari están siendo
evaluados por la FADEMAD quien formularía una denuncia penal contra los responsables de
estas agresiones, habiendo ya individualizado que Ahuanari fue golpeado personalmente por
un Mayor PNP a cargo de las operaciones policiales.
Las organizaciones convocantes del paro regional
indefinido decidieron desde el lunes 18 realizar movilizaciones pacíficas durante la
mañana, tarde y noche, por las principales calles de la ciudad. La represión ensañada
contra los piquetes no se repitió con las movilizaciones pacíficas, las cuales son
vigiladas de cerca por la policía, pero no disueltas.
La indignación de la población contra los abusos
policiales, que afectó por igual a varones y mujeres adultos, principalmente entre las
filas de agricultores, influyó a que la jornada del martes 19 contara con mayor
participación ciudadana, sumándose a la misma docentes de todos los centros educativos
de la ciudad y más delegaciones de los asentamientos humanos quienes también junto con
el gremio de comerciantes, están tomando parte activa de la protesta. Muchos jóvenes se
han sumado también a las movilizaciones, acatando las indicaciones de los organizadores
de evitar provocaciones o realizar cualquier acto de violencia que justifique
intervención policial.
Las
movilizaciones se repitieron en la mañana, tarde y noche de este martes 19. Durante la
jornada, sólo hubieron 5 detenidos a tempranas horas, cuando un piquete de agricultores
fue reprimido nuevamente por la policía, siendo puestos en libertad al mediodía otra vez
por la atención brindada al caso por el Fiscal Laura y el equipo de abogados de FADEMAD y
FENAMAD.
La delegación indígena de FENAMAD, que
participara junto con agricultores y demás personas, con un pequeño número de
participantes el día 18, incrementó sus filas con más indígenas llegados de las
comunidades más cercanas, luego de concluir una acción de desalojo de invasores mineros
en la CN Shipibo Tres Islas. Durante la movilización realizada en la tarde y noche del
18, la delegación indígena desplegó su banderola y vistiendo sus trajes tradicionales y
pintura corporal, alzó firmemente sus arcos y flechas, coreando, junto con el resto de
manifestantes, diversas arengas alusivas a la medida de lucha regional y demandando
soluciones y no represión.
Luego de
concluída la jornada de protesta del día, Antonio Iviche, Presidente de FENAMAD,
declaró a la prensa local que ellos decidieron salir el día de hoy esgrimiendo sus
tradicionales armas de caza, en señal de solidaridad con sus hermanos agricultores y de
protesta por los abusos cometidos contra ellos, por cuenta de la policía, el día
anterior.
El simbolismo
de dicha demostración fue muy significativo y altamente gratificante para FENAMAD, que se
resarció de esta forma de una “mala imagen” causada en cierta forma entre la
opinión pública local, por una confusa declaración vertida por un profesional indígena
-entrevistado por un programa televisivo local- que anunció que las comunidades nativas
no participarían del mismo, sin aclarar que éstas se encontraban apoyando a otras en
desalojos de invasores mineros.
De otro lado,
un incidente sin mayores consecuencias se produjo frente a la dependencia regional del
sector Educación, luego que un numeroso grupo de manifestantes, conformados por docentes
y población en general, hicieran una vigilancia -frente a las instalaciones de dicha
dependencia- aguardando que la salida de su Directora, profesora Aracelli Castillo. Al
promediar las 3 de la tarde, dicha funcionaria salió de la misma con fuerte protección
policial, previo desalojo de los manifestantes dispersados fuertemente con bombas
lacrimógenas.
Dado que el
paro continuará, se estima que este miércoles 20, dicha Directora no insistirá en
realizar labores en su sede central que era lo que finalmente demandaban los
manifestantes, aunque también las organizaciones gremiales vienen demandando la renuncia
de ésta funcionaria y otras autoridades institucionales y políticas, caso del Prefecto
Luis Ichikawa. Entre otros motivos, este pedido de renuncia esta relacionada con la escasa
sensibilidad y nula colaboración para con las gestiones de las organizaciones gremiales
en atención a su plataforma de lucha.
Mientras
tanto, poco antes de iniciarse el paro regional indefinido, la FENAMAD logró -al
finalizar la semana anterior (15.09)- una entrevista con el Ministro de Energía y Minas,
con quien evaluó la problemática minera en comunidades nativas, obteniendo de dicha
reunión el compromiso concreto de emitir una norma que paralice, en breve plazo, los
petitorios mineros (solicitudes) de terceras personas aún no aprobados como Concesiones
Mineras, dentro de los territorios titulados de 11 comunidades nativas en la región que
vienen padeciendo con la presencia de mineros invasores, desde hace más de 20 años,
amparados por la actual legislación minera vigente.
De otro lado,
y en atención a las gestiones realizadas por la Asamblea Regional, el lunes 18, el
Presidente del Consejo de Ministros, Federico Salas, se comunicó con FADEMAD,
manifestando su disposición a conceder una entrevista a una delegación que pueda
constituirse en la ciudad de Lima, toda vez que el pedido de la Asamblea Regional para que
el premier Salas visite Puerto Maldonado se hacía imposible dada la crisis política que
enfrenta el gobierno. Sin embargo, la posibilidad de dicha entrevista, programada
originalmente para el día 19, fue diferida para otro momento.
Paralelamente,
una delegación de alcaldes provinciales y distritales de Madre de Dios, igualmente viene
realizando gestiones en la ciudad de Lima para lograr entrevistarse con el Ministro Salas.
Previamente, la Alcaldía Provincial de Tambopata emitió un comunicado el día 18
anunciando su apoyo al paro regional por un día. Sin embargo las organizaciones
congregadas en la Asamblea Regional han restado importancia a estas gestiones, debido a la
reacción tardía de los alcaldes para con las demandas de la población y su accionar no
coordinado con los principales gremios regionales.
El presupuesto
que Madre de Dios recibiría para inversiones públicas en el 2001, sería de alrededor de
US$ 2 millones de dólares. Este monto fue contrastado -por comentaristas de emisoras
locales- como ridículo e insuficiente frente a cifras muchísimo mayores que el gobierno
brasileño destina al vecino Estado de Acre (US$ 120 millones en 2 años), el cual viene
ejecutando el asfaltado de la carretera entre Brasilea y Assis Brasil, localidad
fronteriza con Iñapari en el lado peruano.
La condición
de región bifronteriza con Bolivia y Brasil y la escasa inversión pública es una de las
preocupaciones principales del actual movimiento regional que no solamente está
demandando diversas medidas en torno a temas de gestión ambiental –reconocimiento de
territorios indígenas, resolución de la problemática minera en comunidades nativas,
modificatoria de la Ley Forestal, entre otros- sino también decisiones en inversión para
infraestructura productiva y reactivación del aparato productivo regional.
Se estima que
el asfaltado de la carretera entre Iñapari y Puente Inambari costaría US$ 30 millones y
la interconexión con la Hidroeléctrica de San Gabán (Puno) costaría US$ 15 millones.
Ambos proyectos están ligados a las aspiraciones por lograr darle un mayor valor agregado
a la materia prima local y competividad a la producción regional, en una región que
también aspira a insertarse en la economía global sin perder de vista su condición de
capital de la biodiversidad del país.
Debido a que
en la agenda del gobierno central el principal tema inmediato está referido a su propio
futuro político, luego del reciente anuncio presidencial de convocar a nuevas elecciones
y del destino incierto de su principal asesor, mucha gente se pregunta si el paro regional
indefinido podrá lograr realmente algo.
Otros
movimientos de protesta regional en la Amazonía –Quillabamba, Contamana y Moyobamba-
que se sucedieron la semana anterior, están mereciendo menor atención en la prensa
nacional, probablemente porque los mismos están también aguardando una mayor
clarificación de lo que está ocurriendo en Lima con el propio gobierno central.
A pesar de la
incertidumbre respecto de qué tanto atenderá el gobierno a las demandas del movimiento
social regional, un clima de franca confraternidad y solidaridad va creciendo entre
agricultores, indígenas, extractores forestales, docentes, comerciantes, estudiantes,
amas de casa, profesionales, etc. que vienen congregándose diariamente en el local de
FADEMAD, principal punto de referencia de la “movida” materditana, cuya
difusión local viene siendo cubierta con mucha veracidad y bastante tino por Radio Madre
de Dios, perteneciente al Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado.
Un esfuerzo que busca combinar la protesta con la
propuesta –de cara a obtener un desarrollo regional integral articulando diversos
intereses sociales- está en marcha. Esperamos que no desmaye y que puedan lograrse
alianzas y consensos de propuestas y soluciones a su particular problemática en una
región donde su gente es trabajadora pero que también aspira defender sus recursos
naturales, su diversidad biológica y también descubrirse y reunirse toda entera en su
diversidad cultural.
[ Arriba ] |
SOBRE EL ATAQUE SUFRIDO POR PESCADORES POR
PARTE DE UN GRUPO DE INDIGENAS QUE VIVEN EN SITUACIÓN DE AISLAMIENTO EN MADRE DE DIOS -
PERU
El
viernes 8 del presente mes, cuatro pescadores de la localidad de Iberia sufrieron un
ataque, por parte de un grupo de indígenas que viven en situación de aislamiento o
“ no contactados” en el río Alto Tahuamanu. El lamentable saldo fue un joven
herido de gravedad. La Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) que
representa a todos los pueblos indígenas del departamento, cumple con informar al
público en general lo siguiente:
Los pescadores mencionados
fueron atacados por un grupo de indígenas que viven en situación de aislamiento,
también conocidos como “no contactados”, los cuales habitan en el curso alto
del río Tahuamanu y otros ríos del departamento.
2.
Las
poblaciones indígenas en aislamiento mantienen una actitud de defensa y protección de
sus familias, debido a experiencias traumáticas que han sufrido en épocas anteriores,
sobre todo, por el contagio de enfermedades, como la gripe, que les ha ocasionado muerte
masiva. Esto explica su aislamiento y su permanente actitud de defensa para evitar
cualquier contacto con la población foránea.
3.
Hace
media década que FENAMAD viene difundiendo la compleja problemática de las poblaciones
indígenas en aislamiento, los denominados: Mashco Piro, Yaminahua y Amahuaca, que habitan
en el curso alto de los ríos Los Amigos, Las Piedras, Tahuamanu, Yaco y Chandless.
4.
De
igual modo, FENAMAD viene coordinando con las instituciones locales el establecimiento de
mecanismos para evitar el ingreso de foráneos al territorio de las poblaciones aisladas:
especialmente de madereros y sectas religiosas, los primeros con afanes extractivistas y
los otros con fines de adoctrinamiento, sin prever las graves consecuencias que puede
desencadenar un contacto directo con las poblaciones aisladas, como reiteramos, altamente
vulnerables a las enfermedades comunes de nuestro medio.
5.
Dada
la información difundida a nivel local y nacional sobre la actitud de defensa de estos
pueblos y sobre el área del territorio que ocupan, consideramos que los pescadores
negligentemente asumieron el riesgo de ingresar a esta zona, sin coordinación con la
FENAMAD.
6.
Como
una manera de proteger la vida de las poblaciones indígenas aisladas y evitar
enfrentamientos trágicos con la población local, FENAMAD esta coordinado con la Dirección Regional Agraria, las gestiones para
el reconocimiento del territorio como Reserva Territorial a favor de las poblaciones
indígenas mencionadas.
7.
Por
todo lo expresado, PEDIMOS AL GOBIERNO QUE INMEDIATAMENTE DISPONGA LA INTANGIBILIDAD DEL
AREA DE ESTUDIO QUE COMPRENDE EL TERRITORIO POR EL QUE SE DESPLAZAN LAS POBLACIONES
INDIGENAS EN AISLAMIENTO DE MADRE DE DIOS, EN BASE A LA SOLICITUD PRESENTADA POR FENAMAD,
ASI COMO EL ESTABLECIMIENTO DE LA RESERVA TERRITORIAL RESPECTIVA.
La Junta
Directiva de FENAMAD
Puerto
Maldonado, 14 de septiembre del 2000 |
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